UN STUDIU AL EPISTOLEI LUI PAVEL CATRE, GALATENI
-de Robert L. Rael
„În deceniul aproximativ al anului 50 d.Hr., biserica pruncii se îndrepta cu câteva grade și uneori aproape neobservabilă către primele sale mari crize doctrinare, când evanghelia era predicată în primul rând evreilor de către evrei, dezvoltarea bisericii a progresat lin. Dar pe măsură ce ambasadorii lui Hristos s-au împins în comunități în mare parte neamuri și Evanghelia a început să prindă rădăcini acolo, au apărut întrebări cu privire la relația unui creștin cu Legea lui Moise și cu iudaismul ca sistem. A trebuit Biserica să-și deschidă ușile larg către toți venitorii, indiferent de relația lor cu tradițiile particularizate ale iudaismului? Limitele ei trebuiau să fie la fel de largi ca și rasa umană? Sau trebuia să fie doar o extensie a iudaismului la neamuri?
„În termeni mai specifici, a fost necesar ca un credincios neam să respecte Legea lui Moise pentru a deveni creștin? Ar trebui circumcis un neam? Întrebări ca acestea trebuie să fi fost ridicate cu o forță crescândă în tot Imperiul Roman, oriunde Biserica lui Hristos a tăbărât pe pământul neamurilor. (Citește Ioan 7: 21-24„În termeni mai specifici, a fost necesar ca un credincios neam să respecte Legea lui Moise pentru a deveni creștin? Ar trebui circumcis un neam? Întrebări ca acestea trebuie să fi fost ridicate cu o forță crescândă în tot Imperiul Roman, oriunde Biserica lui Hristos a tăbărât pe pământul neamurilor. (Citește Ioan 7: 21-24 și Fapte 15.)
„Apărarea apostolului Pavel al adevărului și susținerea sa împotriva acestei propagandă formează subiectul principal al epistolei galatenilor”. REFERINȚĂ : „ The Expositor’s Bible Commentar y”, Frank E. Gaebelein, pg. 409, secțiunea „Galateni”
„ Ocazia scrierii. Bisericile din Galați au luat ființă atunci când a aflat că creștinii evrei circulau printre acești convertiți ai neamurilor, căutând să le impună tăierea împrejur și Legea mozaică, ca fiind necesari pentru mântuire (Galateni 1: 7, Galateni 4:17, Galateni 5:10). Scriind sub un mare stres, a întâlnit problema în mod clar și, astfel, în epistola către Galateni, a dat Bisericii o forță polemică împotriva erorii iudaizante ”. REFERINȚĂ : „ The King James Study Bible Commentary ”, secțiunea „Galateni” Bisericile din Galați au luat ființă atunci când a aflat că creștinii evrei circulau printre acești convertiți ai neamurilor, căutând să le impună tăierea împrejur și Legea mozaică, necesari pentru mântuire ( Galateni 1: 7
„În timp ce era cu galatenii, ei își exprimaseră cel mai mare respect și afecțiune atât pentru persoana sa, cât și pentru slujirea sa, dar unii profesori iudaizanți au intrat printre ei. Scopul principal al acestor falși învățători a fost de a-i îndepărta pe galateni de adevăr, așa cum este în Isus ( Efeseni 4:21 „În timp ce era cu galatenii, ei își exprimaseră cel mai mare respect și afecțiune atât pentru persoana sa, cât și pentru slujirea sa, dar unii profesori iudaizanți au intrat printre ei. Scopul principal al acestor falși învățători a fost de a-i îndepărta pe galateni de adevăr așa cum este în Isus (Efeseni 4:21), în special în marea învățătură a justificării, afirmând necesitatea adăugării respectării Legii lui Moise la credință În Hristos.” REFERINȚĂ : „ Noul comentariu Matthew Henry ”, Martin H. Manser, editor, pg. 2106, secțiunea „Galateni”
„Ei (iudaizatorii) s-au infiltrat în Biserica creștină vizibilă și au încercat să înființeze un legalism pervertit construit în jurul economiei mozaice … Ei au învățat că acceptarea cu Dumnezeu trebuia să fie făcută prin meritul personal obținut prin lucrările bune ale individului și că individul salvat a fost sfințit prin respectarea preceptelor legale ale Legii mozaice ”. REFERINȚĂ : „ Wuest’s Word Studies From the Greek New Testament ”, Kenneth S. Wuest, volumul I, secțiunea „Galateni”, pg. 21
„Deoarece evreii au pretins dreptatea având Legile lui Dumnezeu, iar neamurile nu, evreii s-au considerat ca având o relație superioară cu Dumnezeu. Dar acest lucru i-a determinat pe evreii mândri să-și bazeze relația cu Dumnezeu pe lucrările pe care le-au îndeplinit sub Legea lui Moise și nu pe credință, căutând astfel dreptatea legală versus neprihănirea bazată pe credință.
„Ei (iudaizatorii) au cerut ca creștinii neamuri să fie încorporați prin circumcizie cu comunitatea din Israel și să respecte cerințele principale ale Legii mozaice (v. 2, 11; vi. 12).… Au recomandat circumcizia ca modalitate ușoară de a obține mântuirea prin simpla încorporare formală cu adevăratul popor al lui Dumnezeu și, de asemenea, ca o protecție împotriva persecuției (vi. 12; comp. v. 11). ” REFERINȚĂ : „ Studii de cuvinte în Noul Testament ”, Marvin R. Vincent, DD, vol. IV, pag. 77
„Predicatorii conservatori îi convingeau pe galateni că credința nu era suficientă pentru a se asigura de împărăția lui Dumnezeu. În afară de a crede că Isus este Mesia, trebuie să se alăture națiunii evreiești, să respecte legile și obiceiurile lui Moise și să refuze să mănânce împreună cu neamurile ( Galateni 2: 11-14„Predicatorii conservatori îi convingeau pe galateni că credința nu era suficientă pentru a se asigura de împărăția lui Dumnezeu. În afară de a crede că Iisus este Mesia, trebuie să se alăture națiunii evreiești, să respecte legile și obiceiurile lui Moise și să refuze să mănânce cu neamurile (Galateni 2: 11-14, Galateni 4:10). Trebuie să avem Hristos și Moise, credință și tăiere împrejur, har și lege. Pavel a insistat că trebuie să fie fie Moise, fie Hristos (Galateni 5: 2-6). REFERINȚĂ : „ Biblia interpretului ”, George Arthur Buttrick, editor de comentarii, vol. X, pag. 430 4:10). Trebuie să avem Hristos și Moise, credință și tăiere împrejur, har și lege. Pavel a insistat că trebuie să fie fie Moise, fie Hristos ( Galateni 5: 2-6
Romani 4: 3 și Romani 4: 9-11 : „Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a atribuit dreptate (v. 3). Este această binecuvântare numai pentru cei tăiați împrejur sau, de asemenea, pentru cei necircumciși? Am spus că credința lui Avraam i-a fost creditată drept neprihănire. În ce circumstanțe a fost creditat? Nu a fost după, ci înainte! Și a primit semnul tăierii împrejur, un sigiliu al dreptății pe care a avut-o prin credință în timp ce era încă necircumcis. Deci, el este tatăl tuturor celor care cred, dar care nu au fost tăiați împrejur, pentru ca dreptatea să le fie creditată ”(vs. 9-11). Fapte 13:39 „Aici Pavel spune că atât evreii, cât și neamurile … prin Hristos, au fost acum eliberați de Legea lui Moise”.
Ezechiel 33: 12-13 „Neprihănirea celui neprihănit nu-l va izbăvi în ziua fărădelegii sale … nici cel neprihănit nu va putea trăi pentru neprihănirea lui în ziua în care a păcătuit (v. 12). … dacă se încrede în propria sa neprihănire și săvârșește nelegiuirea, tot ce încrede în propria sa neprihănire și săvârșește nelegiuirea, toată neprihănirea sa nu va fi amintită, dar pentru nelegiuirea pe care a comis-o, va muri pentru aceasta (v. 13). ”
În acest studiu vom examina Epistola Apostolului Pavel către Galateni în contextul ordonanțelor ceremoniale cerute de Legea lui Moise.
Legea lui Moise conținea legi civile și legi ceremoniale, sau „rânduieli” simbolice impuse de Dumnezeu prin Moise, care reprezentau slujirea Mesiei care venea, Iisus Hristos. (Citește Ioan 1:45 .) Aceste acte se refereau doar la alimente și băuturi, la diverse spălări și rânduieli „trupești” ( Romani 2:28 ). Aceste acte și ritualuri (sau „lucrări”), includeau serviciile templului pământesc și toate „Sabatele anuale” speciale. Au inclus, de asemenea, sacrificii de sânge pentru a ispăși păcatul ( II Cronici 23:18 , Levitic 1: 5Legea lui Moise conținea legi civile și legi ceremoniale, sau „rânduieli” simbolice impuse de Dumnezeu prin Moise, care reprezentau slujirea Mesiei care venea, Iisus Hristos. (Citește Ioan 1:45.) Aceste acte se refereau doar la alimente și băuturi, la diverse spălări și rânduieli „trupești” (Romani 2:28). Aceste acte și ritualuri (sau „lucrări”), includeau serviciile templului pământesc și toate „Sabatele anuale” speciale. De asemenea, au inclus sacrificii de sânge pentru a ispăși păcatul (II Cronici 23:18, Levitic 1: 5 și Levitic 16:33) sărbători, „lunile noi” (Numeri 10:10) și alte rânduieli ceremoniale care au fost o „umbră” a arătării lui Isus ca substanță (Evrei 8: 5, Evrei 9: 9-10 și Evrei 10: 1, Galateni 3: 22-26 și Romani 3: 24-26). 16:33) sărbători, „lunile noi” ( Numeri 10:10 ) și alte rânduieli ceremoniale care erau o „umbră” a arătării către Isus ca substanță ( Evrei 8: 5 10: 1,Galateni 3: 22-26 și Romani 3: 24-26
Inerent Legii lui Moise a fost o recunoaștere că uneori, din cauza slăbiciunii naturii umane, vor eșua ( Deuteronom 30:20Inerent Legii lui Moise a fost o recunoaștere că uneori, din cauza slăbiciunii naturii umane, vor eșua (Deuteronom 30:20). Pentru a înlătura vinovăția păcatului și pentru a reconcilia oamenii cu Sine, Dumnezeu a furnizat sistemul sacrificial în general și Ziua ispășirii anuale în special. Oamenii și-ar mărturisi păcatele, ar oferi diverse sacrificii și astfel s-ar împăca cu Domnul lor.
Prin legământul lui Dumnezeu cu israeliții, El a intenționat ca oamenii din alte națiuni, prin respectarea fidelității lui Israel și a binecuvântărilor însoțitoare, să dorească să se apropie de Domnul și să devină o parte a comunității lui Dumnezeu. (Citește Galateni 3:14Prin legământul lui Dumnezeu cu israeliții, El a intenționat ca oamenii din alte națiuni, prin respectarea fidelității lui Israel și a binecuvântărilor însoțitoare, să dorească să se apropie de Domnul și să devină o parte a comunității lui Dumnezeu. (Citește Galateni 3:14)
Exodul 24: 3-7 Legea lui Moise a fost dictată de Însuși Dumnezeu (v. 3) și scrisă de mână de Moise (v. 4). Moise „a spus poporului toate cuvintele Domnului”. În schimb, Legea lui Dumnezeu a fost scrisă de Însuși Dumnezeu „pe două tăblițe de piatră” ( Deuteronom 4:13 ) și rostită de Însuși Dumnezeu „cu o voce mare” direct către oastea lui Israel în timp ce erau staționați pe Muntele Sinai ( Deuteronom 5:22 ). Toate cerințele scrise în Legea lui Moise au fost „cuie pe cruce” ( Coloseni 2: 13-14 : Legea lui Moise a fost dictată de Însuși Dumnezeu (v. 3) și scrisă de mână de Moise (v. 4). Moise „a spus poporului toate cuvintele Domnului”. În schimb, Legea lui Dumnezeu a fost scrisă de Însuși Dumnezeu „pe două tăblițe de piatră” (Deuteronom 4:13) și rostită de Însuși Dumnezeu „cu o voce mare” direct către oastea lui Israel în timp ce erau staționați pe Muntele Sinai ( Deuteronom 5:22). Toate cerințele scrise în Legea lui Moise au fost „cuie pe cruce” (Coloseni 2: 13-14).
Evrei 10: 1 „Căci legea, având o umbră a lucrurilor bune viitoare … nu poate niciodată cu aceste sacrificii … să-i facă pe cei care vin la ea să fie desăvârșiți”. (Citește și Evrei 9: 13-14 Luca 24:44 : „Căci legea, având o umbră a lucrurilor bune viitoare … nu poate niciodată cu aceste sacrificii … să-i facă pe cei care vin la ea să fie desăvârșiți”. (Citește și Evrei 9: 13-14, Evrei 8:13 și Luca 24:44 .)
Când Pavel folosește termenul „sacrificii” în acest context, acesta conotează sistemul sacrificial cerut de vechea Lege a lui Moise.
În Biblia King James Legea lui Moise este menționată prin diferiți termeni:
- „Scrierea de mână a rânduielilor” ( Coloseni 2:14„Scrierea de mână a rânduielilor” (Coloseni 2:14)
- „Cartea lui Moise” ( Ezechiel 6:18„Cartea lui Moise” (Ezechiel 6:18)
- „Cartea legii” ( Galateni 3:10„Cartea legii” (Galateni 3:10)
- „Cartea legământului” ( Exodul 24: 7„Cartea legământului” (Exodul 24: 7)
- „Cartea Legii lui Moise” ( II Regi 14: 6„Cartea Legii lui Moise” (II Regi 14: 6)
- „Legea lui Moise” ( Luca 24:44„Legea lui Moise” (Luca 24:44)
- Apostolul Pavel, în II Corinteni 3:15Apostolul Pavel, în II Corinteni 3:15, s-a referit la Legea lui Moise în acest fel: „Dar chiar și până în ziua de azi când„ Moise este citit … ”
Ezra a citit din „cartea Legii lui Moise” din Neemia 8: 1Ezra a citit din „cartea Legii lui Moise” din Neemia 8: 1. În versetul 8, el citește apoi din „cartea Legii lui Dumnezeu”.
Deuteronom 4: 13-14 Aici Moise compară și contrastează ambele legi.
I Corinteni 7:19I Corinteni 7:19 : „Circumcizia nu este nimic, iar necircumcizia nu este nimic, ci păzirea Poruncii lui Dumnezeu”. (Citește și Galateni 6: 11-15) Aici Pavel spune că „lucrările” cerute de Legea lui Moise nu sunt „nimic”, dar ceea ce este important este „păzirea Poruncilor lui Dumnezeu”. : „Circumcizia nu este nimic, iar necircumcizia nu este nimic, ci păzirea Poruncii lui Dumnezeu”. (Citește și Galateni 6: 11-15
Coloseni 2: 13-14 Aici Pavel spune „… că v-a iertat toate greșelile; ștergând scrierea de mână a ordonanțelor care era împotriva noastră, care ne era contrară, și a scos-o din drum, cuie-l pe cruce.
Luca 24:44 Hristos înviat le-a spus ucenicilor Săi: „Acestea sunt cuvintele pe care vi le-am spus în timp ce eram încă cu voi, că toate lucrurile scrise în Legea lui Moise și în profeți și în Psalmii, privitor la mine ”.
Romani 10: 4-5 Aici Pavel, aproape cuvânt cu cuvânt, citează ceea ce Domnul îi spusese lui Moise cu privire la Cartea Legii (a lui Moise): „… că omul care face aceste lucruri va trăi prin ele” (Levitic 18: 5). Pavel spune în mod clar aici că Hristos a fost sfârșitul – scopul sau scopul – Legii lui Moise, Vechiul Legământ care exprima angajamentul lui Dumnezeu de a salva lumea de păcat. : Aici Pavel, aproape cuvânt cu cuvânt, citează ceea ce Domnul îi spusese lui Moise cu privire la Cartea Legii (a lui Moise): „… că omul care face aceste lucruri va trăi prin ele” ( Levitic 18: 5
Galateni 5: 3-4 În aceste versete Pavel ne învață că, dacă creștinii evrei sau neamuri îl caută pe Dumnezeu prin Legea ceremonială a lui Moise, ei se pun sub „întreaga lege”. „Căci mărturisesc din nou că fiecare om tăiat împrejur, că este datornic, să facă toată legea (v. 3). Hristos a devenit lipsit de efect pentru voi, oricine dintre voi este îndreptățit de lege; ați căzut din har ”.
Ezechiel 20:11, Ezechiel 20: 25-26 : Aici Dumnezeu face trimitere la Legea lui Moise când spune prin profetul Său Ezechiel: „Le-am dat legi prin care să nu poată avea viață; și i-am spurcat prin chiar darurile lor. ”
Deuteronom 5:22 „Domnul le-a spus aceste cuvinte tuturor adunărilor voastre pe munte, din mijlocul focului, al norului și al întunericului dens, cu o voce mare: și nu a mai adăugat . Și le-a scris în două tabele de piatră și mi le-a dat. ” Oamenii de astăzi sunt încă teribil de confuzi cu privire la aceste două legi separate și distincte. Majoritatea tuturor numesc legea pe care a dat-o Dumnezeu – Cele Zece Porunci – Legea lui Moise. Ce minciună satanică este asta!Exod 32: 1
Acest lucru nu are nicio legătură cu un bărbat! Însuși Dumnezeu a vorbit pe muntele Sinai și a dat poruncile respective. Dumnezeu a dat acolo o lege completă! El a scris poruncile cu propriul Său deget și El „nu a mai adăugat”. (Legile ritualice și ceremoniale, precum și sacrificiile, au fost adăugate mai târziu din cauza încălcării acestui legământ, până în vremea lui Hristos. Dar toate acestea au fost înlăturate când a venit Hristos și niciunul dintre ei nu a schimbat această lege.) Dumnezeu este complet! Este cuvântul final! A venit de la Însuși Dumnezeu! Nu este Legea lui Moise sau a oricărui alt om. Nu te confunda! Aceasta este legea de la Marele Legiuitor care a coborât personal la Sinai, muntele lui Dumnezeu.
Exodul 32: 1 6 : „Și mesele erau lucrarea lui Dumnezeu, iar scrisul era scrisul lui Dumnezeu, gravat pe mese”.
Următoarele comentarii sunt preluate din „ Studii de cuvinte în Noul Testament ”, Marvin R. Vincent, DD, capitolul despre epistola către Galateni, pg. 75 .:
Galateni 2:12 „Căci înainte să vină anumite persoane de la Iacov, el a mâncat cu neamurile …”
Comentariu : „… și prin mâncarea lui (Apostolul Petru) alături de neamuri declarase că Legea mozaică nu-i mai obliga.
Galateni 4:21 „Spuneți-mi, voi, care doriți să fiți sub lege, nu ascultați legea?”
Comentariu : „Conform legii. Aici, fără îndoială, legea mozaică ”.
Galateni 5:18 „Dar dacă sunteți conduși de Duhul, nu sunteți sub lege”.
Comentariu : „Conform legii. Legea mozaică. Ne-am fi putut aștepta, din ceea ce precede, „sub carne”. Dar legea și carnea sunt în aceeași categorie. Circumcizia era o cerință a legii și era o lucrare a cărnii.
„Ordonanțele legii erau rânduieli ale cărnii (Evrei ix. 10,13); Legea era slabă prin carne (Romani viii. 3). Vezi în special Galateni III, 2-6. În Filip al III-lea. 3ff. Pavel explică motivele sale pentru încrederea în trup ca dreptatea sa legală. Întreaga economie juridică a cărnii, distinsă de Duhul. ”
Galateni 6:13 „Căci nici cei care sunt tăiați împrejur, nu păzesc legea; dar dorește să te circumcidă, ca să se laude în trupul tău ”.
Commentariu : „” ca să se laude cu trupul vostru, poate lăuda, nu voi împlinirea legii, ci în conformitate dumneavoastră ceremonial; devii zeloți legali ca ei înșiși … ‘Prin contrast, în Legea lui Dumnezeu, Isus înalță această lege la scopul ei inițial, care este de a ne conduce să-l iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. În timp ce Legea lui Moise se ocupa de exterior, Legea lui Dumnezeu se ocupă de interior. ”
Galateni 3: 10-19 Aici, în versetul 19, când Pavel afirmă: „Blestemat să fie toți cei care nu respectă toate lucrurile scrise în cartea Legii pentru a le face”, el citează direct și textual din Deuteronomul 27:26. Această „carte a legii” include cele 640 de ordonanțe scrise de mână conform Legii lui Moise. (Citește și Deuteronomul 29:21 și 27: 9-26.) : Aici în versetul 19 când Pavel afirmă: „Blestemat să fie toți cei care nu respectă toate lucrurile scrise în cartea Legii pentru a le face”, el citează direct și textual din Deuteronomul 27:26 . Această „carte a legii” include cele 640 de ordonanțe scrise de mână conform Legii lui Moise. (Citește și Deuteronomul 29:21
Galateni 3:13„Hristos ne-a răscumpărat de blestemul legii”. Examinând contextul acestui pasaj, putem distinge clar la ce lege se referea Pavel și intenția exactă a acestei scrieri.
Apostolul Pavel din acest capitol oferă alte dovezi că toți cei care se bazează exclusiv pe „lucrările” cerute de Legea lui Moise se află, prin urmare, sub „blestem” (v. 10), din care Hristos, prin moartea Sa pe cruce, a avut ne-a eliberat (v. 13).
Când Pavel spune „Hristos ne-a răscumpărat de blestemul legii, fiind făcut un blestem pentru noi: căci este scris, blestemat este toți cei care urcă pe un copac”, el citează clar din Legea Mozaică Veche (în Deuteronom 21: 23 ). În versetul 17, Pavel citează din Exodul 12:40Când Pavel spune „Hristos ne-a răscumpărat de blestemul legii, fiind făcut un blestem pentru noi: căci este scris, blestemat este toți cei care urcă pe un copac”, el citează clar din Legea Mozaică Veche (în Deuteronom 21: 23). În versetul 17, Pavel citează din Exodul 12:40 când scrie că această lege a venit „la 430 de ani după Avraam” și „… nu poate anula legământul care a fost confirmat înaintea lui Dumnezeu în Hristos, că ar trebui să facă promisiunea fără efect. … în ce scop servește legea? A fost adăugat din cauza păcatelor (Legii lui Dumnezeu) până când sămânța (lui Avraam) ar trebui să vină căreia i s-a făcut făgăduința; și a fost numit prin îngeri, prin mâna unui mijlocitor (v. 17-19). ”
După cum se citește în mesajul contextual din Galateni 3, devine clar că referința sa se referă exclusiv la Legea lui Moise și, în plus, ne spune că Legea lui Moise a fost singura lege care a fost eliminată. Nu Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu. (Citește Coloseni 2: 13-14După cum se citește în mesajul contextual din Galateni 3, devine clar că referința sa se referă exclusiv la Legea lui Moise și, în plus, ne spune că Legea lui Moise a fost singura lege care a fost eliminată. Nu Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu. (Citește Coloseni 2: 13-14.)
„Cartea Legii” a venit de la Dumnezeu la om, indirect prin Moise și a fost o lege temporară. În schimb, nu a existat „mâna unui mijlocitor” atunci când Dumnezeu a rostit Legea celor Zece Porunci direct întregii adunări a lui Israel la Horeb.
Deuteronom 4: 13-14 În versetul 13, Moise se referă la „Zece Porunci” (ale lui Dumnezeu). În versetul 14 face trimitere la „statutele și hotărârile” cerute de Legea lui Moise.
II Corinteni 3: 14-16 Aici Pavel face trimitere la „Cartea Legii” a lui Moise.
Alte referințe care compară și contrastează cele două legi:
Isaia 5:24 Legea lui Dumnezeu numită „Legea Domnului”
I Corinteni 9: 9 Legea lui Moise numită „Legea lui Moise” (vezi și Luca 2:22 : Legea lui Moise numită „Legea lui Moise” (vezi și Luca 2:22)
Exod 31:18 și Exod 32:16 : Legea lui Dumnezeu scrisă de Dumnezeu în piatră
Deuteronom 31:24Deuteronom 31:24 : Legea lui Moise scrisă de Moise „într-o carte” (vezi și II Cronici 35:12 și Exod 24: 4 : Legea lui Moise scrisă de Moise „într-o carte” (vezi și II Cronici 35:12 și Exod 24: 4)
Exod 40:20 Legea lui Dumnezeu plasată sub scaunul milei în interiorul chivotului legământului
Deuteronom 31: 26 Legea lui Moise pusă pe lângă chivotul legământului
Romani 7: 7 Legea lui Dumnezeu arată păcatul
Galateni 3:19 Legea lui Moise a fost adăugată din cauza păcatului
I Ioan 5: 3 Legea lui Dumnezeu nu este grea
Coloseni 2:14 Legea lui Moise a fost „contrară nouă”
Iacov 2: 8 Legea lui Dumnezeu îi judecă pe toți oamenii
Coloseni 2: 14-16 : Legea lui Moise nu judecă pe nimeni
Romani 7:16 Legea lui Dumnezeu este spirituală
Evrei 7:16 Legea lui Moise era trupească
Proverbe 29:18 Legea lui Dumnezeu aduce binecuvântări și pace (vezi și Psalmi 119: 165) : Legea lui Dumnezeu aduce binecuvântări și pace (vezi și Psalmi 119: 165
Deuteronom 29: 20-21 Legea lui Moise conținea blesteme (vezi și Galateni 3:10) : Legea lui Moise conținea blesteme (vezi și Galateni 3:10
Înțelegerea metodistă istorică despre Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu a fost expusă de John Wesley: „Această scriere de rânduieli a Domnului nostru a șters-o, a luat-o și a cuie-o pe cruce (Coloseni 2:14). Dar legea morală care conține cele Zece Porunci și aplicată de profeți, El nu a luat-o … Legea morală stă pe o bază complet diferită de legea ceremonială sau rituală … Fiecare parte a acestei legi trebuie să rămână în vigoare asupra întregii omeniri și în toate vârstele. ” REFERINȚĂ :„ Predici în mai multe ocazii ”(Ediția 2-Vol.), Vol. 1, pag. 221„Această scriere de rânduieli a Domnului nostru a șters-o, a luat-o și a cuie-o pe cruce ( Coloseni 2:14
Când Pavel, în scrisoarea sa către Galateni, se referă la „lucrările legii”, el face trimitere la Legea ceremonială evreiască a lui Moise.
Galateni 2:16 În Galateni Pavel face mai multe referiri la „trup”, de ex., Căci prin lucrările legii nu va fi justificat nici un trup. … viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credința fiului lui Dumnezeu (v. 20). ”
Galateni 3: 3 „… sunteți acum desăvârșiți de trup?”
Galateni 5:13 „… nu folosiți libertatea decât pentru prilejul cărnii”.
Galateni 6:12 „ Oricine dorește să facă un spectacol corect în trup, te constrânge („ obligă ”- NIV) să fii tăiat împrejur”.
Galateni 6:13 „Căci nici ei înșiși tăiați împrejur nu păzesc legea (Legea lui Dumnezeu); ci doresc să te facă tăiat împrejur, ca să se laude în trupul tău”. (Citește și Romani 2:28.) : „Căci nici ei înșiși tăiați împrejur nu păzesc legea (Legea lui Dumnezeu); ci doresc să te facă tăiat împrejur, ca să se laude în trupul tău”. (Citește și Romani 2:28
Efeseni 2:11 „De aceea, amintiți-vă că ați fost în trecut neamuri în trup, care sunt numiți necircumcizie prin ceea ce se numește circumcizie în trupul făcut de mâini”.
Circumcizia a fost unul dintre cele mai proeminente exemple ale Legii lui Moise. Adesea, când Pavel folosește termenii „circumcizie” sau „carne”, face o referire metaforică la Legea lui Moise. Toate legile ceremoniale conținute în Cartea lui Moise l-au arătat pe Isus. A fost doar temporar – o lege care trebuie slujită până când Isus („Sămânța lui Dumnezeu” prin Avraam) a adus un moment de reformare. (Consultați Evrei 9: 7-15Circumcizia a fost unul dintre cele mai proeminente exemple ale Legii lui Moise. Adesea, când Pavel folosește termenii „circumcizie” sau „carne”, face o referire metaforică la Legea lui Moise. Toate legile ceremoniale conținute în Cartea lui Moise l-au arătat pe Isus. A fost doar temporar – o lege care trebuie slujită până când Isus („Sămânța lui Dumnezeu” prin Avraam) a adus un moment de reformare. (Consultați Evrei 9: 7-15.)
Psalmii 19: 7 „Legea Domnului este desăvârșită, convertind sufletul …” „Scrisul de rânduieli” din Legea lui Moise nu poate converti sufletul!
Galateni 4: 8-9 Aici Pavel se referă la Legea lui Moise când apelează la galateni: „În trecut, când nu l-ai cunoscut pe Dumnezeu, ai fost sclavii celor care, prin fire, nu sunt dumnezei. Dar acum că îl cunoști pe Dumnezeu – cum se face că te întorci la acele principii slabe și mizerabile? Vrei să fii din nou înrobit de ei? ”
Galateni 5: 2-12 Aici Pavel dă dovezi suplimentare că scrierile sale din Cartea Galatenilor se referă în primul rând la codul scris al lui Moise, așa cum este reprezentat de ordonanța circumciziei. Pavel condamnă categoric această practică pentru galateni. El reiterează acest punct în această afirmație: „Hristos a devenit fără niciun efect pentru voi, oricine dintre ei este îndreptățit de lege; ați căzut din har (v. 4). Mai mult, în versetul 6, Pavel recunoaște că „nici tăierea împrejur … nici necircumcizia …” în sine nu contează pentru nimic. Singurul lucru care contează este credința care se exprimă prin iubire. (Vezi și I Corinteni 7:19.) : Aici Pavel dă dovezi suplimentare că scrierile sale din Cartea Galatenilor se referă în primul rând la codul scris al lui Moise, așa cum este reprezentat de ordonanța circumciziei. Pavel condamnă categoric această practică pentru galateni. El reiterează acest punct în această afirmație: „Hristos a devenit fără niciun efect pentru voi, oricine dintre ei este îndreptățit de lege; ați căzut din har (v. 4). Mai mult, în versetul 6, Pavel recunoaște că „nici tăierea împrejur … nici circumcizia …” în sine nu contează pentru nimic. Singurul lucru care contează este credința care se exprimă prin iubire. (Vezi și I Corinteni 7:19
Matei 27: 50-51„Căci Hristos este sfârșitul legii pentru dreptate pentru toți cei care cred. Căci Moise descrie neprihănirea care este din lege, că omul care face acele lucruri va trăi prin ele. ”
Aici cititorul poate vedea clar ce spunea apostolul Pavel. Hristos a fost „sfârșitul” – scopul sau scopul – Legii lui Moise, Vechiul Legământ care exprima angajamentul lui Dumnezeu de a salva lumea de păcat.
Isaia 42: 6-7 Hristos este noul nostru legământ! La fel cum Vechiul Legământ a exprimat angajamentul lui Dumnezeu de a salva lumea de păcat prin ceremonii și simboluri în zilele lui Israel, tot așa Noul Legământ a exprimat același angajament al lui Dumnezeu prin Hristos – împlinirea acestor simboluri. „Și prin El (Hristos) oricine crede este îndreptățit de toate lucrurile din care nu ați putea fi îndreptățiți prin Legea lui Moise”. Fapte 13:39 : Hristos este noul nostru legământ! La fel cum Vechiul Legământ a exprimat angajamentul lui Dumnezeu de a salva lumea de păcat prin ceremonii și simboluri în zilele lui Israel, tot așa Noul Legământ a exprimat același angajament al lui Dumnezeu prin Hristos – împlinirea acestor simboluri. „Și prin El (Hristos) oricine crede este îndreptățit de toate lucrurile din care nu ați putea fi îndreptățiți prin Legea lui Moise”. Fapte 13:39
Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu rămâne în centrul Noului Legământ ( Evrei 8: 8-10 și Ieremia 31: 31-33 a modului în care viața lui Hristos din noi ne va împuternici să ne demonstrăm dragostea pentru Dumnezeu și pentru omenire. va lucra în noi pentru a ne determina să dorim căile Sale și să acționăm în conformitate cu scopurile Sale bune ( Filipeni 2:13)Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu rămâne în centrul Noului Legământ (Evrei 8: 8-10 și Ieremia 31: 31-33). Ele sunt cu adevărat zece promisiuni minunate despre modul în care viața lui Hristos din noi ne va împuternici să demonstrăm dragostea noastră pentru Dumnezeu și pentru umanitate. Dumnezeu va lucra în noi pentru a ne determina să dorim căile Lui și să acționăm conform scopurilor Sale bune (Filipeni 2:13).
Romani 6: 1-2 Îndeplinește harul Legea lui Dumnezeu în așa fel încât respectarea legii Sale nu mai este necesară? ( De asemenea , citiți James 2:18, Romani 3:31, Romani 7:12, Romani 7: 22 & Romani 7: 25, II John 6, John 14:15, John 15: 9-10 . & Galateni 3:19) : Îndeplinește harul Legea lui Dumnezeu în așa fel încât respectarea legii Sale nu mai este necesară? (Citește și Iacov 2:18 , Romani 3:31 25, II Ioan 6, Ioan 14:15 15: 9-10 și Galateni 3:19
Adevărații creștini nu păzesc poruncile lui Dumnezeu pentru a fi mântuiți. Știm că mântuirea este un dar – prin har, prin credință ( Efeseni 2: 8.)Adevărații creștini nu păzesc poruncile lui Dumnezeu pentru a fi mântuiți. Știm că mântuirea este un dar – prin har, prin credință (Efeseni 2: 8). Creștinii adevărați păzesc poruncile lui Dumnezeu pentru că noi sunt mântuiți, și dragostea pentru Domnul ne motivează să vă rugăm să- L mergând în ascultare de legile Sale perfecte!
Ascultarea este factorul cheie aici. Una dintre minciunile pe care Satana le-a răspândit de sute de ani este că Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu a fost „cuie pe cruce”. Acest lucru nu putea fi mai departe de adevărul lui Dumnezeu! Marele înșelător care caută să schimbe vremurile și legile stabilite de Dumnezeu ( Daniel 7:25 ) i-a făcut pe mulți să creadă că Hristos și-a sacrificat viața, astfel încât să nu mai trebuiască să mergem ascultând de „Legea perfectă a libertății” a lui Dumnezeu. ( Iacov 1:25Ascultarea este factorul cheie aici. Una dintre minciunile pe care Satana le-a răspândit de sute de ani este că Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu a fost „cuie pe cruce”. Acest lucru nu putea fi mai departe de adevărul lui Dumnezeu! Marele înșelător care caută să schimbe vremurile și legile stabilite de Dumnezeu (Daniel 7:25) i-a făcut pe mulți să creadă că Hristos și-a sacrificat viața, astfel încât să nu mai trebuiască să mergem ascultând de „Legea perfectă a libertății” a lui Dumnezeu. (Iacov 1:25)
Romani 3: 30-31 În Epistola Apostolului Pavel către Romani împărtășește aceste cuvinte de sfat: „Văzând că este un singur zeu, care va justifica tăierea împrejur prin credință (v. 30). Atunci anulăm legea prin credință? Doamne ferește : da, stabilim legea (v. 31).
Romani 4:15 Pavel explică aici scopul „Legii libertății” a lui Dumnezeu. „Dacă nu există lege, nu există încălcare…”, adică Legea lui Dumnezeu definește păcatul pentru întreaga omenire și pentru toate generațiile!
I Ioan 3: 4 „Oricine săvârșește păcatul încalcă legea, căci păcatul este călcarea legii”.
Fără Legea celor Zece Porunci a lui Dumnezeu nu ar exista păcat! Legea lui Dumnezeu definește păcatul.
Iacov 2: 8-1Apostolul Iacov vorbește despre „Legea libertății”. Această „Lege a Libertății” este pur și simplu aceasta – Hristos ne eliberează de păcat și ghearele lui Satana și ne împuternicește să umblăm în ascultare de Dumnezeu. El face pentru noi ceea ce nu putem face pentru noi înșine, determinându-ne să fim tot ceea ce El ne-a chemat să fim.
Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu sunt cu adevărat zece promisiuni minunate despre ceea ce va face El în viața noastră. Hristos a venit să distrugă lucrările diavolului. El trimite Duhul Său Sfânt pentru a ne da putere asupra păcatului.
Psalmii 40: 7-8 „Iată, am venit; În sulul cărții este scris despre mine. Mă bucur să fac voia Ta, Dumnezeul meu; Legea ta este în inima mea ”. (Citește și Evrei 10: 7.) : „Iată, am venit; În sulul cărții este scris despre mine. Mă bucur să fac voia Ta, Dumnezeul meu; Legea ta este în inima mea ”. (Citește și Evrei 10: 7
Deuteronom 30: 16 ascultarea pe care Dumnezeu o așteaptă de la poporul Său nu este de perfecțiune, ci o dorință sinceră și serioasă de a asculta. Inerent legământului era o recunoaștere că uneori – din cauza slăbiciunii naturii umane – omul ar eșua.
Matei 5: 21-28 Iisus Hristos a afirmat clar și emfatic că creștinii trebuie să depună eforturi pentru a păstra legea lui Dumnezeu cu întreaga lor ființă și cu ajutorul Său spiritual prin Duhul Sfânt, având încredere în El pentru a-și aplica milostiv sacrificiul Său suprem în numele lor când și unde rămân scurți și pe măsură ce se pocăiesc. (Citește și I Ioan 1: 7-9.) : Iisus Hristos a afirmat clar și emfatic că creștinii trebuie să depună eforturi pentru a păstra legea lui Dumnezeu cu întreaga lor ființă și cu ajutorul Său spiritual prin Duhul Sfânt, având încredere în El pentru a-și aplica milostiv sacrificiul Său suprem în numele lor când și unde rămân scurți și pe măsură ce se pocăiesc. (Citește și I Ioan 1: 7-9
