Respectarea Sabatului Onorează Creatorul

Respectarea celei de-a șaptea zile este o respingere a evoluției. Ar fi absurd ca un om care nu crede în ispășire să respecte Cina Domnului. Ar fi la fel de absurd ca un om să respecte Sabatul care neagă că Dumnezeu a creat lumea. Respectarea Sabatului expune credința observatorului că Dumnezeu a creat lumea în conformitate cu afirmațiile din porunca Sabatului. Importanța respectării Sabatului este înțeleasă mai clar și cu forța pe măsură ce continuăm să cercetăm Scripturile și constatăm că faptul capacității lui Dumnezeu de a crea, spre deosebire de incapacitatea altor zei de a crea, este atributul distinctiv al adevăratului Dumnezeu.

În scripturile următoare, adevăratul Dumnezeu este pus în contrast cu zeii falși în virtutea faptului că El are putere creatoare și ceilalți nu: „Căci toți zeii neamurilor sunt idoli, dar Domnul a făcut cerurile” (Psalmul 96 : 5). „dar Domnul este adevăratul Dumnezeu. … Așa le veți spune: Zeii care nu au făcut cerurile și pământul, vor pieri. … El a făcut pământul prin puterea Sa” (Ieremia 10:10, 12).

Se va observa că în introducerea adevăratului Dumnezeu, spre deosebire de alți dumnezei, profetul spune: „El a făcut pământul”. Vorbind despre zeii falși, el spune că „nu au făcut cerurile și pământul”. Puterea de a crea este ceea ce marchează adevăratul Dumnezeu de la ceilalți zei.

Când Iona l-a prezentat pe Dumnezeul pe care îl venera, le-a spus celor de pe corabie care se închinau altor dumnezei: „Sunt evreu; și mă tem de Domnul, Dumnezeul cerului, care a făcut marea și uscatul” (Iona 1: 9).

Tot prin Vechiul Testament se distinge astfel adevăratul Dumnezeu. La fel este și în Noul Testament. În Faptele Apostolilor 4:24, ucenicii s-au rugat: „Doamne, tu ești Dumnezeu, care a făcut cerul și pământul și marea și tot ce este în ele”.

Aceste cuvinte provin din porunca Sabatului, care spune: „Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele”. Ucenicii se rugau Domnului a cărui putere creatoare este recunoscută în respectarea memorialului creației. El este adevăratul Dumnezeu.

Făcând cunoscut poporului din Listra adevăratul Dumnezeu, Pavel a spus: „Vă propovăduim să vă întoarceți de la aceste deșertăciuni către Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul și pământul și marea și toate lucrurile care sunt în ele” ( Fapte 14:15).

Iată din nou că ucenicii citează din porunca Sabatului.

În timp ce Pavel aștepta la Atena, „spiritul lui a fost agitat în el, când a văzut orașul dat în întregime idolatriei”. Când i-a prezentat poporului adevăratului Dumnezeu, el a spus: „Căci, pe când treceam și văd devoțiunile voastre, am găsit un altar cu această inscripție, DUMNEZEULUI NECUNOSCUT. care a făcut lumea și toate lucrurile din ea, văzând că El este Domnul cerului și al pământului “(Fapte 17:16, 23, 24). În declararea adevăratului Dumnezeu acelor filozofi, Pavel L-a prezentat ca Cel „care a făcut lumea” și apoi a spus: „El este Domnul”.

Mesajul orei judecății care este proclamat fiecărei națiuni, rudelor și limbilor și oamenilor de astăzi îi cheamă să „se închine Celui care a făcut cerul, pământul, marea și fântânile de apă”

Această serie de referințe scripturale ar trebui să convingă pe oricine că marele adevăr pe care Dumnezeu l-a intenționat să fie perpetuat prin respectarea Sabatului și că singurul și adevăratul Dumnezeu este Creatorul. Prin respectarea Sabatului, arătăm că respingem evoluția și acceptăm relatarea Genezei despre creație, recunoscându-l pe Dumnezeu ca Creator. Atâta timp cât este în datoria omului să-L recunoască pe Dumnezeu ca Creator, Sabatul va rezista.

În Psalmul 111: 4 ni se spune că Dumnezeu „a făcut ca lucrurile sale minunate să fie amintite”. Motivul este că lucrările Lui ne amintesc de creație, iar creația ne amintește de Creator, iar Creatorul este singurul Dumnezeu adevărat. Întrucât El „a făcut ca lucrurile sale minunate să fie amintite”, ar fi firesc ca, la sfârșitul săptămânii în care au fost făcute aceste lucrări minunate, El să instituie un memorial prin care să ne reamintim de la săptămână la săptămână Astfel, nu am uita niciodată cine este adevăratul Dumnezeu și ne-am prăbuși în idolatrie sau nu L-am nega ca Creator acceptând teoria evoluției.

Deci, la sfârșitul săptămânii creației, în a șaptea zi, Creatorul s-a odihnit de toate lucrările Sale; și în același timp, El „a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o” (Geneza 2: 1-3). Că ziua a șaptea a fost sfințită ca memorial, se dovedește prin faptul că primul cuvânt din porunca Sabatului este „amintește-ți “Îți amintești ce?” Amintește-ți ziua Sabatului, ca să o sfințești. “Pentru ce?” Căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul. “Sabatul este o amintire a minunatei Lui lucrări pe care El” le-a făcut … să fie amintit. “

Teoria evoluției neagă marele adevăr pentru care stă respectarea zilei a șaptea. În această generație, când această teorie este atât de răspândită,

În fața acestor fapte, cum se poate afirma în mod inteligent și scriptural că acest memorial de creație este de origine evreiască sau de aplicare? De fapt, Creatorul s-a odihnit în a șaptea zi cu mai mult de două mii de ani înainte de a exista evrei.

A fost o chestiune de indiferență față de Dumnezeu dacă omul de la Adam până la Moise L-a recunoscut sau nu ca creator? Atunci a trebuit să înceteze recunoașterea lui la cruce? Afirmația este că totul legat de sistemul de legi din Vechiul Testament a ajuns la sfârșit la cruce și totuși dispensaționaliștii susțin că „aproape fiecare valoare intrinsecă conținută în sistemul de legi este reportată și încorporată în sistemul de grație actual”. Întrucât toți adepții fundamentalisti ai acestei școli sunt atât de împotriva respectării Sabatului creației, ei trebuie să simtă că existența sa nu a avut o importanță deosebită și, prin urmare, nu a fost adusă la cunoștință. De fapt, ei condamnă respectarea zilei Sabatului la fel de vehement ca și practica minciunii sau a imoralității. Ei susțin că nu avea nici o valoare esențială.

Opozanții Sabatului de ziua a șaptea susțin că, deși Dumnezeu a făcut Sabatul pentru om, nu a avut o valoare reală pentru el, fizic sau spiritual. Ei susțin că omul ar fi putut să se înțeleagă fără ea la fel de bine; și întrucât așa a fost, s-a încheiat la cruce. Pare într-adevăr ciudat faptul că Dumnezeu ar spune atât de mult în favoarea respectării Sabatului, chiar până la îndeplinirea sentinței de moarte pentru cei care au încălcat-o în mod presupus, dacă nu ar fi avut valoare intrinsecă. Nu este plăcut să arăți astfel de inconsecvențe absurde, dar uneori este necesar să arătăm cât de neîntemeiate sunt afirmațiile celor care disprețuiesc ziua de odihnă a Creatorului.


-Legea și Sabatul, Allen Walker, p. 54-56

Respectarea Sabatului Onorează Creatorul

Respectarea celei de-a șaptea zile este o respingere a evoluției. Ar fi absurd ca un om care nu crede în ispășire să respecte Cina Domnului. Ar fi la fel de absurd ca un om să respecte Sabatul care neagă că Dumnezeu a creat lumea. Respectarea Sabatului expune credința observatorului că Dumnezeu a creat lumea în conformitate cu afirmațiile din porunca Sabatului. Importanța respectării Sabatului este înțeleasă mai clar și cu forța pe măsură ce continuăm să cercetăm Scripturile și constatăm că faptul capacității lui Dumnezeu de a crea, spre deosebire de incapacitatea altor zei de a crea, este atributul distinctiv al adevăratului Dumnezeu.

În scripturile următoare, adevăratul Dumnezeu este pus în contrast cu zeii falși în virtutea faptului că El are putere creatoare și ceilalți nu: „Căci toți zeii neamurilor sunt idoli, dar Domnul a făcut cerurile” (Psalmul 96 : 5). „dar Domnul este adevăratul Dumnezeu. … Așa le veți spune: Zeii care nu au făcut cerurile și pământul, vor pieri. … El a făcut pământul prin puterea Sa” (Ieremia 10:10, 12).

Se va observa că în introducerea adevăratului Dumnezeu, spre deosebire de alți dumnezei, profetul spune: „El a făcut pământul”. Vorbind despre zeii falși, el spune că „nu au făcut cerurile și pământul”. Puterea de a crea este ceea ce marchează adevăratul Dumnezeu de la ceilalți zei.

Când Iona l-a prezentat pe Dumnezeul pe care îl venera, le-a spus celor de pe corabie care se închinau altor dumnezei: „Sunt evreu; și mă tem de Domnul, Dumnezeul cerului, care a făcut marea și uscatul” (Iona 1: 9).

Tot prin Vechiul Testament se distinge astfel adevăratul Dumnezeu. La fel este și în Noul Testament. În Faptele Apostolilor 4:24, ucenicii s-au rugat: „Doamne, tu ești Dumnezeu, care a făcut cerul și pământul și marea și tot ce este în ele”.

Aceste cuvinte provin din porunca Sabatului, care spune: „Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele”. Ucenicii se rugau Domnului a cărui putere creatoare este recunoscută în respectarea memorialului creației. El este adevăratul Dumnezeu.

Făcând cunoscut poporului din Listra adevăratul Dumnezeu, Pavel a spus: „Vă propovăduim să vă întoarceți de la aceste deșertăciuni către Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul și pământul și marea și toate lucrurile care sunt în ele” ( Fapte 14:15).

Iată din nou că ucenicii citează din porunca Sabatului.

În timp ce Pavel aștepta la Atena, „spiritul lui a fost agitat în el, când a văzut orașul dat în întregime idolatriei”. Când i-a prezentat poporului adevăratului Dumnezeu, el a spus: „Căci, pe când treceam și văd devoțiunile voastre, am găsit un altar cu această inscripție, DUMNEZEULUI NECUNOSCUT. care a făcut lumea și toate lucrurile din ea, văzând că El este Domnul cerului și al pământului “(Fapte 17:16, 23, 24). În declararea adevăratului Dumnezeu acelor filozofi, Pavel L-a prezentat ca Cel „care a făcut lumea” și apoi a spus: „El este Domnul”.

Mesajul orei judecății care este proclamat fiecărei națiuni, rudelor și limbilor și oamenilor de astăzi îi cheamă să „se închine Celui care a făcut cerul, pământul, marea și fântânile de apă”

Această serie de referințe scripturale ar trebui să convingă pe oricine că marele adevăr pe care Dumnezeu l-a intenționat să fie perpetuat prin respectarea Sabatului și că singurul și adevăratul Dumnezeu este Creatorul. Prin respectarea Sabatului, arătăm că respingem evoluția și acceptăm relatarea Genezei despre creație, recunoscându-l pe Dumnezeu ca Creator. Atâta timp cât este în datoria omului să-L recunoască pe Dumnezeu ca Creator, Sabatul va rezista.

În Psalmul 111: 4 ni se spune că Dumnezeu „a făcut ca lucrurile sale minunate să fie amintite”. Motivul este că lucrările Lui ne amintesc de creație, iar creația ne amintește de Creator, iar Creatorul este singurul Dumnezeu adevărat. Întrucât El „a făcut ca lucrurile sale minunate să fie amintite”, ar fi firesc ca, la sfârșitul săptămânii în care au fost făcute aceste lucrări minunate, El să instituie un memorial prin care să ne reamintim de la săptămână la săptămână Astfel, nu am uita niciodată cine este adevăratul Dumnezeu și ne-am prăbuși în idolatrie sau nu L-am nega ca Creator acceptând teoria evoluției.

Deci, la sfârșitul săptămânii creației, în a șaptea zi, Creatorul s-a odihnit de toate lucrările Sale; și în același timp, El „a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o” (Geneza 2: 1-3). Că ziua a șaptea a fost sfințită ca memorial, se dovedește prin faptul că primul cuvânt din porunca Sabatului este „amintește-ți “Îți amintești ce?” Amintește-ți ziua Sabatului, ca să o sfințești. “Pentru ce?” Căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul. “Sabatul este o amintire a minunatei Lui lucrări pe care El” le-a făcut … să fie amintit. “

Teoria evoluției neagă marele adevăr pentru care stă respectarea zilei a șaptea. În această generație, când această teorie este atât de răspândită,

În fața acestor fapte, cum se poate afirma în mod inteligent și scriptural că acest memorial de creație este de origine evreiască sau de aplicare? De fapt, Creatorul s-a odihnit în a șaptea zi cu mai mult de două mii de ani înainte de a exista evrei.

A fost o chestiune de indiferență față de Dumnezeu dacă omul de la Adam până la Moise L-a recunoscut sau nu ca creator? Atunci a trebuit să înceteze recunoașterea lui la cruce? Afirmația este că totul legat de sistemul de legi din Vechiul Testament a ajuns la sfârșit la cruce și totuși dispensaționaliștii susțin că „aproape fiecare valoare intrinsecă conținută în sistemul de legi este reportată și încorporată în sistemul de grație actual”. Întrucât toți adepții fundamentalisti ai acestei școli sunt atât de împotriva respectării Sabatului creației, ei trebuie să simtă că existența sa nu a avut o importanță deosebită și, prin urmare, nu a fost adusă la cunoștință. De fapt, ei condamnă respectarea zilei Sabatului la fel de vehement ca și practica minciunii sau a imoralității. Ei susțin că nu avea nici o valoare esențială.

Opozanții Sabatului de ziua a șaptea susțin că, deși Dumnezeu a făcut Sabatul pentru om, nu a avut o valoare reală pentru el, fizic sau spiritual. Ei susțin că omul ar fi putut să se înțeleagă fără ea la fel de bine; și întrucât așa a fost, s-a încheiat la cruce. Pare într-adevăr ciudat faptul că Dumnezeu ar spune atât de mult în favoarea respectării Sabatului, chiar până la îndeplinirea sentinței de moarte pentru cei care au încălcat-o în mod presupus, dacă nu ar fi avut valoare intrinsecă. Nu este plăcut să arăți astfel de inconsecvențe absurde, dar uneori este necesar să arătăm cât de neîntemeiate sunt afirmațiile celor care disprețuiesc ziua de odihnă a Creatorului.


-Legea și Sabatul, Allen Walker, p. 54-56

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *