Este legalist, după cum spun unii oameni, să păstrăm Sabatul sfânt? Nu a fost „legea batuta in cuie pe cruce” și a devenit învechită?
Răspunzând la aceste întrebări, să analizăm mai întâi ce înseamnă „legalist”. În sens biblic, înseamnă a încerca să câștigi mântuirea prin lucrările cuiva. Biblia ne spune în termeni clari: „Căci prin har ați fost mântuiți prin credință, și nu de la voi; este darul lui Dumnezeu, nu al faptelor, ca nu cumva să se laude cineva ”(Efeseni 2: 8, 9). Acest fapt este confirmat de multe ori în Noul Testament. Nimeni nu poate câștiga mântuirea și este zadarnic să încercăm.
Dar păstrarea Sabatului sau a oricărei alte porunci ale lui Dumnezeu este o încercare de a câștiga mântuirea? De fapt, este posibil să păstrăm cele Zece Porunci cu o atitudine incorectă, așa cum au făcut mulți farisei în zilele lui Isus. S-au mândrit cu respectarea legii și au crezut că le-a făcut suficient de bune pentru a fi salvate – acesta este legalismul. Dar, observați, nu respectarea poruncilor era legalismul, ci doar atitudinea lor neprihănită.
În schimb, cei care au o relație iubitoare, schimbătoare de inimă cu Domnul știu că poruncile nu le pot salva; ei țin poruncile Sale, toate zece, pentru a-I face pe plac și pentru a ajuta lumea să facă un loc mai bun.
Acum să luăm în considerare a doua întrebare. Ideea ca legea să fie „cuie pe cruce” vine din Coloseni 2:14: „După ce am șters scrierea de mână a cerințelor care erau împotriva noastră, ceea ce ne era contrar. Și El a scos-o din drum, după ce a pus-o cu cuie pe cruce ”.
Ar putea acest verset să vorbească despre cele Zece Porunci? Apostolul Pavel, care a scris acest pasaj, arată clar în alte versete că răspunsul este „nu”. De fapt, în multe locuri el depune eforturi pentru a sublinia importanța păstrării legii lui Dumnezeu. De exemplu, el scrie: „Căci nu ascultătorii legii sunt doar înaintea lui Dumnezeu, ci cei care săvârșesc legea vor fi îndreptățiți” (Romani 2:13). Și din nou, în Romani 3:31, citim: „Atunci anulăm legea prin credință? Cu siguranta nu! Dimpotrivă, stabilim legea. ” Iacob mai scrie despre importanța respectării legii lui Dumnezeu (vezi Iacov 1: 22-25).
Deci, care este „scrierea de mână a cerințelor” la care se face referire în Coloseni 2? Un alt verset despre același subiect aruncă lumină asupra acestei probleme. „După ce a desființat în trupul Său vrăjmășia, adicălegea poruncilor cuprinse în rânduieli ”(Efeseni 2:15, subliniere adăugată). Ordonanțele erau cuprinse în legea lui Moise. Legea scrisă de mână de Moise trebuia să fie temporară, în timp ce cele Zece Porunci, gravate în piatră de degetul lui Dumnezeu, trebuiau să rămână pentru totdeauna.
În cele din urmă, Isus a păstrat Sabatul sfânt. Și cu doar câteva ore înainte de răstignirea Sa, El i-a instruit pe ucenicii Săi: „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele” (Ioan 14:15). Sună asta de parcă El era pe punctul de a le desființa? Nu poate fi niciodată legalism să păstrezi cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu din dragoste pentru El!
